Аллегории

суд царя Соломона • утешение Будды •

Толкование аллегории

Царь Соломон прославился своей мудростью и искусством дипломатии. По преданию он попросил у Бога дать ему «мудрое сердце» и тот дал ему это. Сама просьба отражает глубокую диалектичность мышления Соломона. Сущность его мудрости как раз и заключается в божественном соединении несоединимого: чувств и разума. Та же диалектика объединения крайних и абсолютных противоположностей в личности Христа – человеческое и божественное «не слиянно и не раздельно» в нем. Самую популярную притчу о мудрости Соломона как морального судьи знают очень многие. Это суд над двумя женщинами, которые претендовали на одного ребенка. По одной из версий одна из женщин удавила собственного ребенка и выкрала ребенка у другой женщины. Мать ребенка уличила воровку, но та стала уверять, что она и есть истинная мать. У ребенка оказалось две матери, что было абсурдно. Каждая из них уверяла всех, что она настоящая мать. Как разрешить этот спор? Вести следствие, искать вещественные доказательства, доказывать правду в судебном заседании? Привели двух женщин и ребенка к Соломону. Тот выслушал мнения спорящих и вынес свой вердикт: разрубить ребенка пополам и каждой женщине дать то, на что она претендовала. Соломон знал, на что шел. Воровка согласилась на такую «дележку», поскольку ей было выгодно остаться «матерью», уйти от разоблачения и морального осуждения. Настоящая мать отказалась от такого предложения: «Она настоящая мать, пусть забирает ребенка». Она выдала свои материнские чувства, которые выше чувства собственности – жизнь родного чада дороже всего. Что на самом деле сделал Соломон? Попробуем проанализировать эту притчу о мудрости с точки зрения базовых форм дианалитического консультирования. Как «Интервью или терапия очевидностью». В результате провокации Соломона («разрубить ребенка») истинные намерения двух женщин стали очевидными. Соломон полностью доверял чувствам настоящей матери и знал наверняка, что та никогда не согласится на убийство ребенка ради победы в споре. Это и было «сердечным принятием» личности. На этом, скорее всего, и строился расчет. Суд Соломона можно легко представить как «интервью» с одним вопросом: «Согласились бы вы на то, что этого ребенка разделят ровно пополам и отдадут каждой из вас одну половину?» Как «Дискуссия или терапия определенностью». Принятие «тезиса» – притязаний воровки на то, что она «истинная мать» – без проверки и доказательств. Принятие «антитезиса» – заявлений другой женщины о том, что ребенок – ее. В предписании «делить ребенка» – парадокс: допущение невозможного – две матери у одного дитя. Для воровки этот парадокс оказался ловушкой, в которую она опрометчиво зашла, согласившись на «соломоново решение». Предложение «разрубить» ребенка было «иронией», притворной жестокостью, которая обостряла противоречия и вела к раскрытию истины. Как «Диасинтез или терапия непрерывностью». Соломон предложил обеим женщинам представить разрубленное дитя, т.е. провел «сеанс имагинации» и «анимировал» образное мышление у обеих женщин. Настоящая мать, очевидно, представила «реальные» картинки («иллюзии воображения») умертвления собственного ребенка – окровавленный обрубок, т.е. несовместимость такого «справедливого деления» с жизнью. Воровка, вероятно, представила не представимое – две самостоятельные половинки тела (по Голосовкеру это – «мнимые иллюзии»), что является абсурдом, поскольку ребенок – живое существо и его нельзя представить разделенным пополам. Истинная мать та, для которой жизнь собственного ребенка – явление абсолютно непрерываемое! Как «Реорганизация или терапия упорядочением». Установление родства – понятий, людей, явлений, вещей – цель реорганизации. Установление материнства – вот, что произошло в результате «соломонова решения». Соломон подобрал простой и эффективный способ установления материнства, применив своеобразный «детектор правды» (через 1,5 тысячелетия советский психолог А.Р. Лурия придумает «детектор лжи», основанный на «сопряженной моторике» - регистрации мышечных движений в ответ на воображаемые образы). Как «Амплификация или терапия творческим расширением». Творчество есть синтез сознания и бытия (см.5 главу Элементарного учебника дианализа). «Алхимия смысла» по Соломону: дано Бытие Ребенка, Сознание Матери и Сознание Воровки. Необходимо соединить «бытие» и «сознание». Творческое расширение сознания матери, в результате предложенного «решения» было, очевидно, таково: истинная мать вышла за рамки роли матери и представила жизнь своего ребенка после отказа от материнского права, обрекающего ребенка на мучительную смерть. Ее сознание возвысилось над актуальными мотивами сохранения контакта с любимым дитем. Можно сказать и так, что Соломон возвысил сознание истинной матери до Сверхсознания (сублимация), что позволило ей преодолеть тоску по утрате младенца и порадоваться его будущей жизнью, пусть и не с ней, а другой женщиной-мачехой. У лже-матери сознание, наоборот, понизилось, регрессировало до «эгоистической точки зрения»: воровка хотела только одного – чтобы ее «не трогали». Ее сознание, очевидно, сузилось до границ собственной «шкуры», кроме своего благополучия «здесь-и-сейчас» она ничего не хотела, у нее не было в этот момент никакого будущего. Таким образом, очень короткая интервенция с предложением невыполнимой задачи содержит в себе потенциально все 5 базовых форм консультирования. Дианалитическое интервью, как форма, основанная на «наивно-натуралистическом мышлении», здравомыслии и мудрости, содержит в себе все базовые формы, только в сжатом, потенциальном виде.

Copyright © 2002-2005 Завьялов В.Ю. All rights reserved